متاسفانه امروزه به دلیل ناآگاهی زوجین از وظایف و تکالیف شرعی و قانونی خود، برخی از ازدواج ها به سبب دلایل بعضا واهی و مسائل جزیی منجر به طلاق می شود .
شایسته است زوجین قبل از ازدواج نسبت به این وظایف و تکالیف که برخی از آن به اجمال در اینجا ذکر می شود سطح آگاهی خود را افزایش دهند .
آیا می دانید؟
اگر شوهر فوت کند ودیه‌‌ای به ورثه برسد با توجه به اینکه مهریه جزء دین ممتاز است همسر می‌‌تواند قبل از تقسیم دیه، مهریه خود را از دیه مطالبه نماید.
در چه مواردی دیه از صندوق بیت‌المال پرداخت می‌شود؟
قانون
مجازات اسلامی برای دیه دو تعریف بیان کرده است، طبق ماده 15 "دیه مالی
است که از طرف شارع برای جنایت تعیین شده است " و دیگری را در ماده 294
اینگونه بیان کرده است که "دیه مالی است که به سبب جنایت بر نفس یا عضو به
مجنی علیه یا به ولی یا اولیاء دم او داده می‌شود".
دیه در این موارد از صندوق دیه بیت‌المال پرداخت می‌شود:
گاهی
اوقات دیه مقتول از سوی دولت (بیت‌المال) به ورثه‌اش پرداخت می‌شود.
پرداخت دیه از بیت المال در شرایط خاصی انجام می‌شود طبق ماده 58 این قانون
"هر گاه در اثر تقصیر یا اشتباه قاضی در موضوع یا در تطبیق حکم بر مورد
خاص، ضرر مادی یا معنوی متوجه فردی شود، در مورد ضرر مادی در صورت تقصیر،
مقصر طبق موازین اسلامی ضامن است، در غیر این صورت خسارت به وسیله دولت
جبران می‌شود."
**هرگاه در اثر خطای قاضی، در حکم و یا تشخیص موضوع و
یا تطبق حکم بر موضوع، شخص بی‌گناهی محکوم به مرگ شده و متحمل خسارت بدنی
شود دیه قتل یا جراحت از بیت‌المال است، خطای قاضی به این علت که قاضی
شرایط قضاوت را ندارد و یا خلاف کتاب و سنت حکم کرده است.
** در
مواردی که لوث علیه شخصی محقق شده باشد، ولی اولیاءدم حاضر به قسامه نشوند،
در صورتی که متهم و اقربای او قسامه را اجرا کنند ، قصاص از متهم ساقط شده
و بیت‌المال، دیه مقتول را خواهد پرداخت. (لوث اماره‌ای است که، ظن غالب
به صدق مدعی دارد. مانند اینکه یک نفر چاقویی خونی داشته باشد و بر بالای
سر مقتولی دستگیر گردد . یا مقتولی را در خانه کسی یا درمحله گروهی پیدا
کنند ، به شرط آنکه عداوتی ما بین آنها وجود باشد ، و گرنه لوث نیست)
**در
مواردی که هیچ یک از مدعی و مدعی‌علیه بینه ندارند و مدعی هم حاضر به قسم
یاد کردن نیست و قسم را متوجه مدعی‌علیه کرده است، با قسم خوردن مدعی‌علیه ،
دعوی پایان می‌پذیرد و در این صورت دیه مقتول باید از بیت‌المال پرداخت
شود .
طبق ماده 58 این قانون "هر گاه در اثر تقصیر یا اشتباه قاضی در موضوع یا
در تطبیق حکم بر مورد خاص، ضرر مادی یا معنوی متوجه فردی شود، در مورد ضرر
مادی در صورت تقصیر، مقصر طبق موازین اسلامی ضامن است، در غیر این صورت
خسارت به وسیله دولت جبران می‌شود."
نوشتن یا نگارش عملی است که بشر به وسیله آن اندیشه هایش را مصور می کند با اختراع نوشتن گام بزرگی در تمدن برداشته شد نوشتن دو کارکرد اصلی دارد: 1- ثبت اطلاعات 2- نشر اطلاعات اما وقتی می خواهیم از نوشته های حقوقی صحبت کنیم شاید تنها دلیل مان ثبت اطلاعات باشد آن هم به صورت سندی که در صورت نیاز بتوانیم در محکمه رسمی یا غیررسمی به آن استناد کنیم.
جالب است بدانید حدود شش هزار سال پیش دهقانان مصری که موظف بودند مقداری
از محصولات کشاورزی خود را به عنوان مالیات به فرعون بدهند تصویر سبد را به
تعدادی که پرداخت کرده بودند بردیوارهای خانه خود حک می کردند اما امروزه
روش های نوین و بسیار دقیقی برای ثبت و ضبط حقوقی مسائل وجود دارد پس
بدانید که نوشتن حقوقی کاری است به غایت حرفه ای ولی کمی اطلاع داشتن ازآن
برای عموم شهروندان ضروری است.
فردی که به لحاظ برخی کاستی‌ها و معضلات در محیط زندگی خود خواسته یا ناخواسته مرتکب جرم شده است، پس از تحمل مجازات و بازگشت به اجتماع به منظور ایجاد شرایط مناسب برای خود و خانواده‌اش نیازمند اشتغال است، اما این در حالی است که برخی از مجرمان پیش از این به دلیل داشتن سوءپیشینه از حقوق اجتماعی محروم بودند، ولی در قانون جدید مجازات اسلامی شرایطی فراهم شده است و به فرد بزهکار فرصت کافی داده شده که به اجتماع باز گردد تا شرایط یک زندگی ساده که کمترین حق وی در مقام یک شهروند است برای او و خانواده‌اش فراهم شود.
همان طور که از اصطلاح طلاق توافقی پیدا است در این حالت همه چیز بستگی دارد به توافق زوجین و اینکه با چه شرایطی با یکدیگر به توافق رسیده باشند.
دانش فقه در گستره فرهنگ و علوم اسلامی، جایگاهی رفیع و منزلتی فخیم داشته و دارد و هماره در نوک پیکان هماوردیهای عالمانه و مغرضانه قرار داشته است. در میان فرقه های اسلامی سرگذشت شیعیان و اندیشمندان آنان بس غریب می نماید. در تاریخ شیعه شمایی از قیامهای حق طلبانه، اسارت، تبعید،شکنجه و شهادت. که توسط آزادمردان دین خواه و ظلم ستیز شیعی رقم خورده است و نمایی از نامبردارانی دانش پژوه، اصالت خواه و سنت گرا که با سوز و گداز وعشق و ایثار به پی سازی و بنیان گذاری دستگاه نظام دار کلام و فقه شیعه همت گمارند به چشم می خورد. در این جریان بالنده، تکاپو و کندوکاو فقیهان نامدارشیعی، جایگاه ویژه ای را به خود اختصاص داده است. پس از غیبت امام زمان(عج) دانشوران نامور مذهب جعفری به تبیین دیدگاههای راهبردی فقه پرداخته و با تعریف اصول، ملاکها معیارها و قواعد این دانش سترگ، شتابی درخور به آن دادند.
گرچه گاه این
پویه ها دچار آفتهایی می شد و روند رو به تکامل آن را آسیب پذیر می ساخت
اما دیری نمی پایید که دانشوری نظام ساز و صاحب سبک بر سکون تحمیلی برمی
آشفت و طرحی نو درمی انداخت و پویشی تازه به فقه می داد و آن را به عرصه
های نوین رهنمون می شد.
این جریان نوگرایی و مکتب سازی فقهی وامدار نامبردارانی چند، چونان شیخ
طوسی، ابن ادریس حلی، صاحب جواهر، شیخ انصای، شهید صدر و امام خمینی(ره) می
باشد.
نیاز انسان به راهنمایی و مشورت با دیگران در تصمیم گیری، انتخاب و به کار گیری راه حل های مناسب در زندگی، بر کسی پوشیده نیست . به خصوص در سنینی که فرد تاچار به انجام انتخاب های مهمی است. مسلما چنین مشاوره ها و راهنمایی هایی کمک شایان توجهی در اقدامات درست و مناسب او خواهد داشت و از خطا رفتن راه ها و تصمیمات انتخابی جلوگیری خواهد نمود. بیشتر عدم موفقیت ها، شکست و در نیمه راه ماندن ها، ناشی از عدم داشتن اطلاعات کافی در زمینه موضوع و انجام انتخاب های نادرست است. از این رو، چنان چه انجام مشاوره درزمینه های مختلف، مثل مشاوره ازدواج، مشاره در شرایط بحرانی، مشاوره شغلی و غیره اهمیت دارد، در زمینه تحصیلی نیز حایز اهمیت فراوان است. حضرت علی (ع) فرمودند: «من مشاور دوی الالباب دل علی الرشاد» کسی که با صاحبان فرد مشاوره کند به سوی رشد (سعادت) هدایت می شود.
طلاق یکی ازموارد انحلال عقد نکاح دائم است ولیکن در نکاح موقت با سپری شدن مدت این رابطه پایان می پذیرد بدون اینکه نیازی به حکم دادگاه یا انجام عمل حقوقی خاص باشد.
